“我有方寸心——唐長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文特展”在長(zhǎng)沙博物館舉辦。湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者郭立亮攝

“鳥(niǎo)飛平無(wú)(蕪)近遠(yuǎn)”詩(shī)文瓷盤(pán)。長(zhǎng)沙博物館藏

八月新風(fēng)酒”詩(shī)文瓷壺。上海博物館藏

長(zhǎng)沙窯上有畫(huà)亦有詩(shī)，其詩(shī)文特點(diǎn)十分鮮明，一言以蔽之：從民間窯場(chǎng)來(lái)，到民間市場(chǎng)去。正是想要探索中華彩瓷第一窯、海上絲綢之路的明珠以外的長(zhǎng)沙窯，想要從民間視角再現(xiàn)真實(shí)的唐人生活和民情風(fēng)俗，長(zhǎng)沙博物館“我有方寸心——唐長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文特展”才應(yīng)運(yùn)而生。

長(zhǎng)沙窯是在岳州窯基礎(chǔ)上，融合北方瓷業(yè)技術(shù)，興盛于中晚唐時(shí)期的民間窯場(chǎng)。從事長(zhǎng)沙窯生產(chǎn)、銷售的窯工和商賈，不乏因局勢(shì)動(dòng)蕩被迫遷移至此或無(wú)緣科舉從商從工的平凡人，他們雖然沒(méi)有生活在大唐最鼎盛的時(shí)代，卻繼承了盛世的詩(shī)情，以瓷為體，積極應(yīng)對(duì)面向平民的貿(mào)易，在瓷器上以詩(shī)歌真誠(chéng)地交換、傳達(dá)努力生活的哲學(xué)。

在收集、整理、解讀長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文的過(guò)程中，反反復(fù)復(fù)地讀這些之前不甚在意的“打油詩(shī)”，我越來(lái)越有種快樂(lè)的感受。一個(gè)是脫離出窯業(yè)技術(shù)和歷史文物的知識(shí)背景，純粹回歸到文字上，體會(huì)這些“不知者無(wú)畏”的詩(shī)文門(mén)外漢的快樂(lè)；另一個(gè)是被長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文內(nèi)容的積極向上所感染的快樂(lè)。這些民間詩(shī)歌表達(dá)惆悵、苦悶的思索不甚濃烈，就算是生離死別，也常會(huì)述說(shuō)思緒后話鋒一轉(zhuǎn)，總要“處處鳥(niǎo)啼新”“風(fēng)光處處過(guò)”地向好看、向前走。這又何嘗不是一種噴薄的生命力：日常是瑣碎的，生活是平凡的，日子是念著詩(shī)唱著歌快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)出來(lái)的。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、展覽展示和資料發(fā)表，目前可搜集到的長(zhǎng)沙窯瓷器上的詩(shī)歌，約130首。對(duì)其最簡(jiǎn)單的分類，可以劃分成有作者和佚名兩種。更大部分是無(wú)作者的世俗民歌，部分與敦煌、吐魯番文書(shū)重復(fù)互見(jiàn)；少量名家文人詩(shī)，有20余首，基本上每首也都有所改編，體現(xiàn)出不一樣的民間特色。

鳥(niǎo)飛平無(wú)(蕪)近遠(yuǎn)，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。

這是節(jié)選詩(shī)人劉長(zhǎng)卿被貶時(shí)所作的《苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》中的四句，原詩(shī)是“清川永路何極，落日孤舟解攜。鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。惆悵長(zhǎng)沙謫去，江潭芳草萋萋?！痹?shī)人回憶當(dāng)年友人貶謫時(shí)友人送別情景，更是悲苦于當(dāng)下自己的境遇，舒緩綿長(zhǎng)，傳達(dá)著凄涼茫然的心情。但長(zhǎng)沙窯瓷器上節(jié)選出的四句，只留下飛鳥(niǎo)、游人、流水、白云、明月，不再有前因后果，也就沒(méi)有了“惆悵”，可以是一種“無(wú)所事事”的隨遇而安，也能解讀出自由自在的散漫樂(lè)趣。長(zhǎng)沙窯研究專家蕭湘點(diǎn)評(píng)本詩(shī)“用一種讓人渾然不覺(jué)卻又仿佛是武功高手的輕快，述說(shuō)著‘千萬(wàn)里我追尋著你’”，或許剛好契合了采買(mǎi)這件詩(shī)文瓷盤(pán)的唐朝人的心思。

改寫(xiě)白居易《問(wèn)劉十九》，也是同樣洋溢著別樣的民間樂(lè)趣。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”新釀的酒泛起細(xì)小微綠的浮沫，暮色蒼茫，風(fēng)雪之中，與友人圍爐煮酒暢談，白樂(lè)天此詩(shī)雖然文辭已經(jīng)很是簡(jiǎn)潔，但也保留著遣詞造句的意韻。長(zhǎng)沙窯窯工拿來(lái)改寫(xiě)，更為直接，首句有“二月春豐酒”或“八月新風(fēng)（豐）酒”的寫(xiě)法，應(yīng)該是順應(yīng)時(shí)節(jié)而作，又捎帶打了新豐美酒的廣告；三句為“今朝天色好”或“過(guò)來(lái)天色好”，都是將寒天改為暖陽(yáng)。天色極好，心情極好，農(nóng)事尚閑，平民才有歡聚飲酒的樂(lè)趣。欣賞雪景，還是欣喜晴日，不同的群體有各自的立場(chǎng)與審美情趣。

我有方寸心，無(wú)人堪共說(shuō)。遣風(fēng)吹卻云，言向天邊月。

此詩(shī)目前沒(méi)有找到出處，僅在敦煌遺書(shū)中留有李邕的《秋夜泊江渚》，首句也作“我有方寸心”。但這首詩(shī)算是長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文中頗有文人氣息的作品，沒(méi)有直白敘事或教化、宣傳的商業(yè)用意，單純地吐露含蓄又洶涌的情感：小小的心兒藏著無(wú)邊思緒，百轉(zhuǎn)千回中不知向誰(shuí)傾訴，不如在靜謐的夜色里與清風(fēng)輕語(yǔ)，交付給自由的云，分享給天邊的月。不免讓人想起李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，是中國(guó)古典詩(shī)歌中“攬草結(jié)同心，將以遺知音”地尋覓知音的聲音，也可讀出豁然灑脫之意，頗有歷經(jīng)世事磋磨忽而開(kāi)悟的暢然優(yōu)雅。“我”可以是千年前的長(zhǎng)沙窯匠人，也可以是讀著這首詩(shī)的當(dāng)下的你我。寫(xiě)下這首詩(shī)的人，方寸之心是如何？讀著這首詩(shī)的人，又引發(fā)了怎么的情緒漣漪？從詩(shī)文再看長(zhǎng)沙窯瓷器，不僅是靜態(tài)的歷史文物，也是有關(guān)生活的美學(xué)和藝術(shù)。從長(zhǎng)沙窯瓷器再讀唐朝詩(shī)，既是原汁原味的唐人手跡，更是由古貫今的情感共鳴。

文人作品進(jìn)了長(zhǎng)沙窯的窯爐都要被世俗的煙火重?zé)槐?，口口相傳的流行民歌?shū)寫(xiě)在長(zhǎng)沙窯瓷器上，更是民俗文化的剪影，民間態(tài)度的表達(dá)。

日日思前路，朝朝別主人。行行山水上，處處鳥(niǎo)啼新。

遠(yuǎn)行生活奔波勞累，每天都要思索前路，每日都要經(jīng)歷離別。但是行走在山水之間，耳邊是鳥(niǎo)兒高昂的鳴叫，心里是創(chuàng)造美好生活的憧憬。這首小詩(shī)簡(jiǎn)單到不用思考，輕松明快地傳唱著在跋山涉水間對(duì)世界溫情以待的生活哲學(xué)。文官外放、武將戍邊、士子應(yīng)試、商賈行旅，唐代人口流動(dòng)頻繁，迎來(lái)送往的情緒成為詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力。隨遇而安中又露著愉悅期待，是屬于市民階層積極入世的審美志趣。

器物上彩繪古已有之，不能說(shuō)是長(zhǎng)沙窯首創(chuàng)，但長(zhǎng)沙窯彩繪是瓷器與書(shū)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合的突破性創(chuàng)新。將工藝圖案向裝飾藝術(shù)發(fā)展，可以說(shuō)長(zhǎng)沙窯是后世彩瓷的濫觴。長(zhǎng)沙窯創(chuàng)新瓷器題詩(shī)，一方面得益于唐代詩(shī)歌的繁榮和發(fā)達(dá)，詩(shī)歌藝術(shù)沉入生活美學(xué)；另一方面也符合其商業(yè)廣告的性質(zhì)，瓷器與詩(shī)歌的結(jié)合，將消費(fèi)者引入文化享受的境界，用附加文化的創(chuàng)意開(kāi)拓市場(chǎng)，有著濃烈的唐文化氣象。

上有東流水，下有好山林。主人居此宅，可以斗量金。

這就是一首夾雜著自然之美和金錢(qián)名望的應(yīng)酬之作。宅前有潺潺東流的溪水，屋后是蔥蔥郁郁的好山林。主家居于此，遠(yuǎn)離塵世紛擾，與山水為伴，是何等的愜意與自在。這般幽雅的山水云居，不僅能夠得到精神享受，也能收獲物質(zhì)富足。作為面向市井平民的民間窯場(chǎng)，長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)畫(huà)裝飾既追求意境和審美，也不回避金錢(qián)交易和貿(mào)易目的。這些不居廟堂之高的閑散詩(shī)歌，是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自身生活的真情歌唱，是使用者對(duì)平凡日子的浪漫閑情。同時(shí)，詩(shī)歌也以日常、平價(jià)的瓷器來(lái)創(chuàng)作、傳播，并融入生活，這不也正是“大唐是詩(shī)的時(shí)代”的有力見(jiàn)證？

人歸萬(wàn)里外，心盡一杯中。莫慮前途遠(yuǎn)，開(kāi)帆逐便風(fēng)。

長(zhǎng)沙窯是面向世界的外銷窯場(chǎng)，長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文也不乏開(kāi)拓進(jìn)取的暢懷感悟。天地之間，雖然“我”很渺小，但毅然踏上萬(wàn)里征途。與其悲情離別和擔(dān)憂未知的前途，不如將苦化酒，自得其樂(lè)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，風(fēng)來(lái)帆滿之時(shí)，便是“我”大展宏圖之際。即便再遠(yuǎn)再難，總能再贏再來(lái)。

這是長(zhǎng)沙窯瓷器行銷海內(nèi)外的詩(shī)意表達(dá)，也是推動(dòng)海上絲綢之路璀璨明珠熠熠生輝的萬(wàn)千商旅真實(shí)的心境。

大唐是一個(gè)詩(shī)的朝代，詩(shī)意無(wú)處不在，滲透進(jìn)了生活的各個(gè)空間。唐代社會(huì)萬(wàn)般絢爛，零星幾點(diǎn)散落成了長(zhǎng)沙窯瓷器上的詩(shī)文：訴說(shuō)著唐代詩(shī)情畫(huà)意的“方寸心”，描繪著長(zhǎng)沙百姓的“眾生相”，更滿載著對(duì)世界的情意，沿海上絲綢之路行銷世界。與敦煌文書(shū)中的遺詩(shī)、曲子詞一樣，作為俗文學(xué)的長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文，其史料價(jià)值超過(guò)文學(xué)性，但就是這本從民間而來(lái)，回民間里去的心靈詩(shī)集，寄寓著社會(huì)民眾發(fā)自心底的樸素情感，讓我們得以窺見(jiàn)鮮活精彩的民間世界。

文學(xué)從創(chuàng)作出來(lái)開(kāi)始傳播的那一刻起，就不再只屬于創(chuàng)作者。這是古今中外對(duì)于文學(xué)的普遍認(rèn)知，長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文也不例外。不論書(shū)寫(xiě)者是誰(shuí)，不管是抄寫(xiě)、自創(chuàng)還是改編，千年前愿意拿出五文錢(qián)購(gòu)買(mǎi)長(zhǎng)沙窯詩(shī)文瓷器的唐人，千年后駐足展柜前識(shí)讀有些模糊了的字句的觀眾，每個(gè)人都在各自的經(jīng)歷中回望過(guò)去、品讀生活、參悟人生。除了快樂(lè)的生活理念，長(zhǎng)沙窯瓷器詩(shī)文里還隱藏著唐代的民俗、教育、婚戀和走向世界的情懷。誠(chéng)邀您，細(xì)讀這些瓷器上的詩(shī)文，來(lái)認(rèn)識(shí)不一樣的長(zhǎng)沙窯，讀一讀不一樣的唐代詩(shī)歌。