很多人都知道觀復(fù)博物館內(nèi)有一件鈞瓷掛屏是馬未都先生收藏的重要藏品，現(xiàn)在常年展示在博物館的渠清書屋內(nèi)。

觀復(fù)博物館渠清書屋

屏者，原為遮擋之器，漸為室內(nèi)裝飾家具；掛屏上墻，既保留了裝飾功能又不占空間，深受明清以來文人的喜愛。鈞瓷殘片以其高貴的身份，鑲嵌為屏，化腐朽為神奇，在民國年間的上流社會風(fēng)靡一時(shí)。

四十幾年前，我在北京一家專營舊物的商店看見了它，灰塵滿面地戳在一角……

終于有一天老師傅對我說：“你想要，可以付人民幣。”當(dāng)時(shí)人民幣與外匯人民幣的比價(jià)是2:1，我雞啄米似地點(diǎn)頭，然后去銀行取錢。一千六百元在那個(gè)日子里，恰巧是買一臺家家夢寐以求大彩電的錢，我揣著錢，回家拿了一塊毯子，返回了商店。

這件當(dāng)時(shí)在我眼中是國寶級的藏品終于歸我了，包上毯子捆在我的自行車后，高興得難以自持，回家掛在狹小的屋子，蓬蓽生輝，那段日子，我每天都會在鈞瓷掛屏前站上一會兒，欣賞它那無盡無言的美。

——馬未都

民國鈞瓷掛屏

觀復(fù)博物館藏

對于這件藏品的收藏經(jīng)歷馬未都先生在不同的場合都做了精彩的講述，觀復(fù)以此為緣起契機(jī)，廣為收羅金元時(shí)期均窯舊瓷殘片，集綴成屏。因殘瓷適用難覓，且值高價(jià)昂，最終成套寥寥，但亦算脈承古人雅事，薪薪相傳，終成《觀復(fù)九宮·鈞瓷掛屏》，讓金元時(shí)期的鈞瓷碎片重獲新生。

觀復(fù)九宮鈞瓷掛屏一組四扇，是“形”與“色”的雙重視覺享受。

“形”是因以造型各異的博古圖形為飾。

博古紋是中國傳統(tǒng)裝飾中高逸清雅的一種典型紋樣。

博古即指古代器物，凡以鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件等用作裝飾時(shí)，均稱“博古”，以此寓意清雅高潔。

“色”是因內(nèi)鑲裝金元時(shí)期鈞窯瓷片，宛如是在博古架上擱置了各式各色古董珍玩。

所嵌鈞瓷釉色變化多端，見之令人如癡如醉。

月白、天青、玫瑰紫、海棠紅，各具呈現(xiàn)，美輪美奐。

屏（一）

桃形

此形初視似磨圓之三角，廓形隨意不拘，恰寓人生率真自我，收鋒斂芒，圓融通達(dá)。亦似一壽桃，古鈞瓷片之或青或紅，如碩桃未熟將熟，借桃寓壽，是意“大富貴亦壽考”。

清乾隆剔彩暗八仙紋桃形蓋盒

觀復(fù)博物館藏

石榴尊

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆銅胎掐絲琺瑯鏨胎石榴尊》，原器呈石榴形，口瓣綻開，溜肩豐腹，斂足。石榴原產(chǎn)于古安息國，因漢代張騫出使西域帶回中原。石榴因其多子，古人認(rèn)為多子多福，亦有喜慶吉祥之美意。

清乾隆銅胎掐絲琺瑯鏨胎石榴尊

觀復(fù)博物館藏

墩式碗

此形取自觀復(fù)博物館藏《清嘉慶粉彩三多紋墩式碗》，墩式碗因其直口深腹，底足大。造型豐滿，穩(wěn)重大方，故名。墩式碗一說由缽盂演變而來，始見于唐五代的越窯器。三多紋為傳統(tǒng)吉祥紋飾，典故源于《莊子外篇·天地》：“堯觀于華封，華封人曰：請祝圣人，使圣人壽，使圣人福，使圣人多男子”，即多壽、多福、多子之意，亦稱“福壽三多”。

清嘉慶粉彩三多紋墩式碗

觀復(fù)博物館藏

磬形

此形取自觀復(fù)博物館藏《清代翡翠磬》，頗似扇形，實(shí)為磬紋演變。古人取“磬”與“慶”諧音，寓吉慶之意，磬紋多與蝙蝠紋再加上“壽”字組合成紋樣，寓意福慶永壽。

清代翡翠磬

觀復(fù)博物館藏

葉形

此形取自觀復(fù)博物館藏《清代玉雕葉形筆舔》，不具繁細(xì)，簡形嬗變，廓形舒意宛轉(zhuǎn)，屈曲自然圍成一片樹葉的形狀。取“葉”與“業(yè)”諧音，寓大業(yè)有成，事事順?biāo)??！痘茨献印ふf山訓(xùn)》亦有“見一葉落而知?dú)q之將暮?！敝丫洌寿x有“一葉知秋”的文雅意趣。

清代玉雕葉形筆舔

觀復(fù)博物館藏

雞缸杯

此形取自觀復(fù)博物館藏《清康熙斗彩雞缸杯》，原器系仿自成化斗彩雞缸杯，杯口微侈，壁矮，以雞為主題紋飾，又因其狀似缸，故稱雞缸杯。明代萬歷《神宗實(shí)錄》中即有：“神宗時(shí)尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬?！钡挠涊d?！俺杀贝媸佬窍。瑸榇山缙嬲?。

清康熙斗彩雞缸杯

觀復(fù)博物館藏

廣口梅瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《明代琺華纏枝牡丹紋廣口梅瓶》，原器廣口、短頸、豐肩、鼓腹，長腰斂收，近底微撇。通體廓形素靜養(yǎng)目，映襯所嵌鈞瓷片，不論月白抑或瑰紅，均現(xiàn)內(nèi)斂端莊，雋永俊秀之美?，m華亦稱“琺花”或“法花”，始于元，盛于明，清漸衰，是一種在琉璃的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的低溫彩釉陶器，魅力獨(dú)具?！?/p>

明代琺華纏枝牡丹紋廣口梅瓶

觀復(fù)博物館藏

琵琶尊

此形取自觀復(fù)博物館藏《清雍正青花封侯圖琵琶尊》，原器唇口微撇，曲頸，溜肩，圓腹，二層臺式圈足，流行于清代，屬陳設(shè)器，因其縱剖面形似琵琶，故稱“琵琶尊”。封侯圖是中國傳統(tǒng)寓意紋樣，以象征身居高位，廉潔奉公。構(gòu)圖中有猴子和蜜蜂，取“封侯”之諧音，反映出古時(shí)人們對官祿富貴生活的向往。

清雍正青花封猴圖琵琶尊

觀復(fù)博物館藏

水盂

此形取自觀復(fù)博物館藏《五代越窯青釉刻花海浪摩羯紋水盂》，原器斂口，圓唇，弧曲豐腹，整體呈鼓形，至底部展出圈足，甚為精巧。水盂，又稱水丞，其主要作用是為了給硯池添水，稱其為文房“第五寶”。因小巧而雅致，最能體現(xiàn)文人雅士的審美情趣，故多得人喜愛。

五代越窯青釉刻花海浪摩羯紋水盂

觀復(fù)博物館藏

蓋盒

此形取自觀復(fù)博物館藏《北宋定窯刻龍紋高裝蓋盒》，原器圓融，形態(tài)約簡，借取原器形貌，側(cè)視突出其方正之態(tài)。圓中有方，莫太過圓滑世故,要有幾分穩(wěn)重與堅(jiān)持；方中有圓，藏起鋒芒,不咄咄逼人。人生智慧盡在方圓并濟(jì)之中。

北宋定窯刻龍紋高裝蓋盒

觀復(fù)博物館藏

屏（二）

蒜頭瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清康熙冬青釉模印花卉紋蒜頭瓶》，蒜頭瓶源于漢代青銅器造型，器形優(yōu)雅，長頸垂肩，近口沿處圓鼓如蒜形，故名。其式盛行于明、清兩代，多為陳設(shè)器或花器。

清康熙冬青釉模印花卉紋蒜頭瓶

觀復(fù)博物館藏

直頸瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《北宋定窯紫釉直頸瓶》，原器造型頎麗秀美，頸長勻細(xì)，圓腹高足，宛若少女卓然而立，別具風(fēng)姿。依形起廓，線條自然清晰，盡顯宋代追求不飾雕琢的純凈之美，以鈞瓷片相映襯，宛若真是個(gè)可以插以花枝的案頭花器，雅趣頓生。

北宋定窯紫釉直頸瓶

觀復(fù)博物館藏

侈口尊

此形取自觀復(fù)博物館藏《清雍正仿官釉六瓣侈口尊》，原器圓口外敞，短束頸，圓扁腹外鼓，直圈足，器體不大卻頗具敦實(shí)之感。廓形所嵌鈞瓷片，或幽青深邃，或瑰魅妍艷，不作任何具象修飾的釉面更是將靜謐雅致的文人氣質(zhì)烘托到了極致。

清雍正仿官釉六瓣侈口尊

觀復(fù)博物館藏

仰鐘杯

此形取自觀復(fù)博物館藏《北齊白釉仰鐘杯》，原器呈撇口直沿，深腹下斂，矮圈足，造型周正秀美，玲瓏可人。依杯形起廓，托以鈞瓷遺珍，借古瓷恬靜瑩潤的釉面，韻擬鐘仰冰霞，廓線條纖流暢，匠出巧若天成，以此博古入屏，樸素中尤有真味。

北齊白釉仰鐘杯

觀復(fù)博物館藏

漢壺

此形取自觀復(fù)博物館藏《西漢錯(cuò)金銀夔鳳紋雙耳壺》，原器壺身敦穩(wěn)，壺口稍侈，頸部收束，腹部外鼓，下接高圈足。器肩部兩側(cè)各有一扣鈕，原應(yīng)另附銅環(huán)，因廓形所需，略作取舍，隱省金燦華美的紋飾，保留簡約大氣的敦厚造型，徽顯博古精妙。

西漢錯(cuò)金銀夔鳳紋雙耳壺

觀復(fù)博物館藏

橄欖瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《宋代耀州窯青釉暗刻弦紋橄欖瓶》，橄欖瓶為傳統(tǒng)瓶式中的一種，其撇口，短頸，肩頸部內(nèi)收，腹部微鼓，足部斂收，口、底大小相若，頗似橄欖，故名。新石器時(shí)代就有相類的尖足小口碩腹陶器用于汲水，后流行于清代，雍正、乾隆時(shí)較為常見。

宋代耀州窯青釉暗刻弦紋橄欖瓶

觀復(fù)博物館藏

膽瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清康熙青花仕女嬰戲圖膽瓶》，膽瓶小口長頸，坡肩垂腹，下承圈足，器型修長秀美，觀若懸膽，故名。膽瓶多為花器，始于唐，盛于宋。因其造型典雅優(yōu)美，給人超凡脫俗的無限情趣，為文人雅士所追捧，故在清代尤為流行，成為陶瓷器型中的經(jīng)典。

清康熙青花仕女嬰戲圖膽瓶

觀復(fù)博物館藏

長頸瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清康熙郎窯紅釉長頸瓶》，原器長頸，折肩，腹碩豐圓，出圈足，形制修長挺拔，整器于肩部至腹部曲線簡約曼妙，簡約而不簡單，真正體現(xiàn)大道至簡的藝術(shù)美感。

清康熙郎窯紅釉長頸瓶

觀復(fù)博物館藏

荸薺瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆窯變紅釉荸薺瓶》，荸薺瓶為清代流行的一種瓶式，多為賞器或花器，粗長頸，扁圓腹，因其狀如荸薺而得名。清代康熙年間首創(chuàng)，雍正官窯多有燒造，且形制規(guī)范考究，很接近賞瓶的器形。

清乾隆窯變紅釉荸薺瓶

觀復(fù)博物館藏

鳳尾尊

此形取自觀復(fù)博物館藏《清康熙五彩喜上梅梢紋大鳳尾尊》，原器造型優(yōu)美，大口外撇，長頸漸收，鼓腹下斂，足底外傾，其大口向外張開呈鳳尾狀，造型殊異，俗稱“鳳尾尊”。鳳尾尊是由元、明時(shí)期的花觚演變而來，是花觚的一個(gè)變種?？滴跄觊g的鳳尾尊，整體風(fēng)格雍容華貴，嬌艷富麗，高貴典雅，氣度不凡。

清康熙五彩喜上梅梢紋大鳳尾尊

觀復(fù)博物館藏

屏（三）

長頸鼓腹瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆茶葉末釉長頸鼓腹瓶》，原器造型古樸清麗，小盤口，高直頸，頸中兩道弦紋，圓球形腹，高圈足。通體以茶葉末釉為飾，釉汁瑩潤失透，呈鱔魚黃色，深沉凝重，耐人尋味，極具古意。依此形廓，略加約簡，襯嵌古鈞瓷片，其釉面所泛歲月寶光，神秘含蓄，華美醇滋若此，如玉之出于昆侖。

清乾隆茶葉末釉長頸鼓腹瓶

觀復(fù)博物館藏

花口盞

此形取自觀復(fù)博物館藏《金代定窯白釉印花魚藻紋花口盞》，原器為茶盞，敞口微撇，口下漸收，曲斜壁，矮圈足，呈斗笠狀。盞口形出六朵花瓣，秀氣中不乏剛勁，尤如盛開仰蓮，整體淡雅清新，古韻綿長。依此廓形嵌鈞瓷古片，釉色溫?cái)咳岷?，裊裊婷婷，真如遺世獨(dú)立之美人。

金代定窯白釉印花魚藻紋花口盞

觀復(fù)博物館藏

花神杯

此形取自觀復(fù)博物館藏《清康熙青花五彩十二花神杯》，其杯型為花神杯造型，撇口、深腹、淺圈足，形如鈴鐺，造型規(guī)整優(yōu)美。花神杯器型源自《清康熙青花五彩十二花神杯》，其十二件為一套，一杯一花，腹壁一面繪畫，另一面題詩，詩句出自唐詩。每只杯上繪一種應(yīng)時(shí)花卉，指代歷史上的著名女性，并題上相應(yīng)的詩句，慣稱“十二月花神杯”。

清康熙青花五彩十二花神杯

觀復(fù)博物館藏

魚耳爐

此形取自觀復(fù)博物館藏《元代哥窯魚耳小香爐》，原器造型仿商周青銅禮器簋，外形輪廓線上斂下豐，勾勒出端莊飽滿的體態(tài)，腹兩側(cè)對稱置抽象魚形耳，下承圈足，造型古樸典雅。魚耳爐因爐身兩側(cè)置魚形耳而得名，是宋代哥窯瓷器中的名品。元、明及清均有仿制。

元代哥窯魚耳小香爐

觀復(fù)博物館藏

折沿洗

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆礬紅粉彩魚藻紋折沿洗》，原器廣口折沿，寬唇，弧壁腹，平底無足，整體規(guī)整精致。洗這類器物是由青銅器演變而來，多為折沿。折沿洗是流行于漢晉時(shí)期，亦稱“折沿盆”。漢代多于腹部飾弦紋或鋪首，晉時(shí)以素面為主，宋代南北瓷窯均有燒制，及至明代清，器型代繼流芳，有青花、五彩、斗彩、粉彩等品種。

清乾隆礬紅粉彩魚藻紋折沿洗

觀復(fù)博物館藏

沖耳爐

此形取自觀復(fù)博物館藏《清代沖天耳三足銅爐》，原器爐身較扁，沿唇外侈，短束頸，垂鼓腹，雙沖耳立于沿上，勢稍外傾，耳洞半圓，內(nèi)底緩平，出三短乳足。周身素面無紋，線條流暢，氣韻凝聚，依此形廓鑿嵌鈞瓷古片，高古奇韻，頗得唐宋風(fēng)韻。

清代沖天耳三足銅爐

觀復(fù)博物館藏

貫耳尊

此形取自觀復(fù)博物館藏《元代龍泉窯青釉貫耳尊》，原器仿青銅器式樣，敞口微外撇，短頸內(nèi)束，腹下部豐滿，高圈足微外斜。頸部兩側(cè)對稱置中空筒形耳，俗稱“貫耳”。通體施青色釉，釉面光亮瑩潤，青幽自然，別具一格，為典型的龍泉窯作品。依廓出形，襯以舊鈞，整體寶光內(nèi)蘊(yùn)，靜穆古雅，顯見古拙之氣，增添素樸穩(wěn)重之感。

元代龍泉窯青釉貫耳尊

故宮博物院藏

花觚

此形取自觀復(fù)博物館藏《明景泰銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮出戟花觚》，原器侈口長頸，露胎鎏金勾勒，鼓腹上出鎏金四戟，線條挺直，下部起弦唇線，足呈覆鐘式。其造型仿照商周青銅器造型，屬明代貴胄文房花具。銅胎掐絲法瑯是指在銅胎上用細(xì)的銅絲掐成圖形，形成立墻后填入各色琺瑯釉料，再經(jīng)過燒制、打磨、鎏金，最后方得成品。此種工藝在元代已有燒造，至明代景泰年間聲名鵲起，因此后世稱其為景泰藍(lán)。

明景泰掐絲琺瑯纏枝蓮出戟花觚

觀復(fù)博物館藏

鼎式爐

此形取自觀復(fù)博物館藏《清早期銅灑金鼎式爐》，原器圓口起唇，雙沖耳立于沿上，筒狀腹，飾對稱沖天耳，腹下承三長直立足，形似春秋戰(zhàn)國時(shí)期的三足立鼎，極富古風(fēng)。此爐為精銅鑄造，皮殼溫潤，周身飾以不規(guī)則灑金，別無冗飾，簡單的處理使整器氣韻流暢，極具藝術(shù)凝聚力。

清早期銅灑金鼎式爐

觀復(fù)博物館藏

渣斗

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆白釉獸面紋渣斗》，原器造型優(yōu)美，大口外撇，束頸，圓扁腹外鼓，直圈足，器體不大卻頗具敦實(shí)厚重觀感。渣斗，又名奓斗，起源于晉代，宋時(shí)為茶道用具，用于盛載茶渣，或放置于床邊和幾案上，以備存納微小廢棄之物。明清時(shí)期，其用途有所拓寬，材質(zhì)也日漸多樣，除原有功用外又用來插花或蓄養(yǎng)菖蒲，為文人雅士所珍。

清乾隆白釉獸面紋渣斗

觀復(fù)博物館藏

屏（四）

梅瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《北宋磁州窯白釉黑花纏枝蓮紋梅瓶》，原器小口外侈出唇，短頸，溜肩，瘦長腹，肩腹曲線變化緩和。口徑較一般梅瓶尺寸稍大，通體黑彩纏枝蓮紋裝飾。梅瓶最早稱為“經(jīng)瓶”，產(chǎn)生之處因其口徑較小，器身修長勻稱，便于儲藏搬運(yùn)，故多為盛酒器具，后因“口徑之小僅與梅之瘦骨相稱”，明清后多用于陳設(shè)插花，逐漸由實(shí)用器發(fā)展為觀賞器。

北宋磁州窯白釉黑花纏枝蓮紋梅瓶

觀復(fù)博物館藏

玉壺春瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆青花九獅紋玉壺春瓶》，原器喇叭口、細(xì)頸、溜肩、鼓腹，重心略低，線條優(yōu)美柔和，左右對稱形成“S”形線條。玉壺春瓶于宋代基本定型，最早可上溯至北魏晚期，器型源自西方金銀器與玻璃器，作為酒器或花器使用。玉壺春瓶歷經(jīng)宋、元、明、清、民國直至現(xiàn)代，經(jīng)久不衰。

清乾隆青花九獅紋玉壺春瓶

觀復(fù)博物館藏

斂口尊

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆綠釉斂口尊》，原器體態(tài)飽滿，直口微撇，短束頸，溜肩鼓腹，外侈高圈足，通體滿施綠釉，釉面平整光潤，質(zhì)地細(xì)膩勻凈，典雅雋秀的器型與潤澤瑰麗的色釉完美地結(jié)合，達(dá)到“合于天造，厭于人意”的藝術(shù)境界，為乾隆時(shí)期單色釉精品。尊，今作樽，原是商周時(shí)期的一種青銅盛酒器。

清乾隆綠釉斂口尊

觀復(fù)博物館藏

盤口瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋鎏金螭龍盤口瓶》,原器盤口，短頸，折肩，弧腹下斂。頸中卷草紋與肩部鎏金螭龍略省，著重體現(xiàn)，口、頸、肩、腹部自然曲緩的過渡關(guān)系。引人注目的是其肩部設(shè)計(jì)較寬，使器物平添了幾分穩(wěn)重感。銅胎掐絲法瑯是指在銅胎上用細(xì)的銅絲掐成圖形，形成立墻后填入各色琺瑯釉料，再經(jīng)過燒制、打磨、鎏金，最后方得成品。此種工藝在元代已有燒造，至明代景泰年間聲名鵲起，因此后世稱其為景泰藍(lán)。

清乾隆銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋鎏金螭龍盤口瓶

觀復(fù)博物館藏

投壺

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆銅瑞獸紋投壺》，原器為黃銅質(zhì)，通體凸雕花紋，頭部附雙耳，口徑寬大，壺頸修長，整體結(jié)構(gòu)素雅別致，落落大方?，F(xiàn)因需略形，僅用形廓線勾勒，仍保留凝重典雅的韻味。投壺游戲源于射禮，是從先秦延續(xù)至清末的傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，古時(shí)成年男子不會射箭被認(rèn)為是有失體面的事情，但是有人確實(shí)不會射箭，于是就用箭矢投進(jìn)酒壺的方式代替，投壺游戲就這樣產(chǎn)生了。

清乾隆銅瑞獸紋投壺

觀復(fù)博物館藏

塔式瓶

詞形取自觀復(fù)博物館藏《清道光胭脂地粉彩梅花紋小瓶》，原器洗口，長頸，闊肩豐圓，肩以下漸收，器型雋拔，秀美端莊。近足部外撇，頗見別致。其與清代雍正時(shí)期塔式瓶頗為接近，后經(jīng)延傳，略有嬗變。依此為本還復(fù)本來廓形，襯托鈞瓷片之古雅，敷施釉色厚潤猶如凝脂，寶光內(nèi)蘊(yùn)，時(shí)代特征一如古人所言，氣度非凡。

清道光胭脂地粉彩梅花紋小瓶

觀復(fù)博物館藏

小口尊

此形取自觀復(fù)博物館藏《清乾隆茶葉末釉小口尊》，原器仿上古銅器，直口微敞，粗頸鼓腹，腹下漸收至底，造型簡潔古樸，通體施茶葉末釉，釉色黃綠，失透斂光。茶葉末釉最早出現(xiàn)于唐代，當(dāng)初應(yīng)是燒制黑釉時(shí)偶然產(chǎn)生。清代茶葉末釉創(chuàng)燒于雍乾之際，亦稱“廠官釉”，其釉色有鱔魚黃、蟹甲青等多個(gè)品種，因其釉色雅致，頗受文人所鐘愛。

清乾隆茶葉末釉小口尊

觀復(fù)博物館藏

水呈

此形取自觀復(fù)博物館藏《金代鈞窯玫瑰斑雞心形水盂》，原器小巧呈雞心狀，小口無頸，溜肩，弧腹下斂，通身施釉，整體造型樸實(shí)端莊而不失俊秀。水呈為文房用品，一般為瓷質(zhì)，外形各異，大多數(shù)從外觀看起來像是一個(gè)小罐。古往今來，水呈這類小巧雅致的文具，最能體現(xiàn)文人雅士的審美情趣，故屬于品位較高的工藝品。

金代鈞窯玫瑰斑雞心形水盂

觀復(fù)博物館藏

貫耳瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《南宋龍泉窯青釉貫耳瓶》，原器造型挺拔俊秀，其腹部矮短，圓如蘋果形，正中向上伸出頸，至頂端管狀雙耳置于高頸兩側(cè)，名為貫耳。貫耳瓶最早源于商周青銅器造型，是仿造古代青銅投壺?zé)贫?。宋代尚古之風(fēng)盛行，由瓷器模仿或稍加變化的貫耳瓶頗受宋人青睞，多見于宋代官窯、龍泉窯及哥窯所出。

南宋龍泉窯青釉貫耳瓶

觀復(fù)博物館藏

賞瓶

此形取自觀復(fù)博物館藏《清代青花礬紅描金粉彩人物故事紋賞瓶》，原器撇口，長頸溜肩，扁圓腹，下承外撇圈足。整器造型敦雅秀麗，飽滿豐碩，線條雋美起伏，曲線玲瓏，襯以鈞窯舊瓷，釉水凝厚瑩亮，濃郁而不失潤澤，深沉華美，寶光內(nèi)蘊(yùn)，盡見迤邐之姿。

清代青花礬紅描金粉彩人物故事紋賞瓶

觀復(fù)博物館藏

以此形色美邀君共賞

歷史一刻不停地向前，留下的是物質(zhì)，帶有文化特性的物質(zhì)就是文物。它是一個(gè)物證，證明中華民族曾有過怎樣的輝煌，證明人類進(jìn)步每一步是怎樣的不易，這些信息構(gòu)成了文明的魅力，這個(gè)魅力對于收藏就是我們百思不得其解的真正動力。