碗窯村生產(chǎn)的陶制茶具。

臨翔區(qū)博尚鎮(zhèn)碗窯村坐落于群山之間，卻盛產(chǎn)遠(yuǎn)銷法國(guó)的精美陶器。各類陶器與村內(nèi)鱗次櫛比的“匣缽屋”、9條至今仍在使用的清代龍窯群，共同構(gòu)成一個(gè)以土陶文化為核心的“活態(tài)歷史博物館”。

碗窯村的土陶制作技藝始于清朝乾隆年間，已被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。200多年前，湖南長(zhǎng)沙的陶匠楊義遠(yuǎn)、羅文華、鄧成和遷徙至此，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)陶土后定居傳藝，逐漸形成以“龍窯”為核心的陶器燒制體系。

鄧安康是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，土陶制作技藝到他這里已傳承九代。銷往法國(guó)的陶器正是鄧安康制作的。“我從十幾歲便開始跟家里長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)制陶。陶器記錄了我們碗窯村村民從制陶謀生走向傳揚(yáng)技藝的變化，代表傳承也包含創(chuàng)新。”鄧安康介紹，早年間，碗窯村制陶多以咸菜缸、花盆等為主，如今各類器型不再囿于實(shí)用范疇，逐漸與時(shí)代發(fā)展接軌。

走進(jìn)鄧安康經(jīng)營(yíng)的“安康樂陶”，各類陶器讓人眼花繚亂，其中各類精美茶具格外引人注目。臨翔區(qū)是普洱茶的核心產(chǎn)區(qū)之一，產(chǎn)于此的“昔歸”屬茶中精品?；谶@一產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，碗窯村突破局限，讓紛至沓來的茶客也能看到大山深處源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的制陶技藝。

多年來，碗窯村陶農(nóng)屢次赴我省建水縣、江西景德鎮(zhèn)等地學(xué)習(xí)交流，與國(guó)際陶藝家合作舉辦柴燒創(chuàng)作營(yíng)，與高校共建實(shí)訓(xùn)基地，推動(dòng)非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合。同時(shí)，碗窯村通過“黨支部+合作社+農(nóng)戶”模式整合村內(nèi)108間手工制陶坊，統(tǒng)一工藝標(biāo)準(zhǔn)、訂單承接和經(jīng)營(yíng)管理，合力推動(dòng)產(chǎn)品從粗陶向高附加值瓷器轉(zhuǎn)型?！敖陙?，我們與茶企合作，將茶具作為賣茶直播間里的贈(zèng)品贈(zèng)送給消費(fèi)者，通過這種方式逐漸打開陶器銷售的局面，也讓越來越多的人看到我們的作品?！编嚢部到榻B，他會(huì)根據(jù)消費(fèi)者的個(gè)性化需求進(jìn)行定制，再?gòu)倪@些作品中汲取新的靈感。

鄧安康在傳承中謀求創(chuàng)新，而回到碗窯村不到兩年的“90后”手藝人楊丕翔，卻在工藝品不斷迭代發(fā)展的浪潮中看到碗窯村傳統(tǒng)手工藝的彌足珍貴?！拔移蛴谑褂梦覀儺?dāng)?shù)氐奶烊荒嗔?，保證泥料安全可控，器身多采用樸素的顏色，避免審美疲勞。”楊丕翔說。

在楊丕翔的制作間里，各類陶器造型工整、顏色典雅，湊近看每個(gè)器具，則有其獨(dú)創(chuàng)的肌理?！按髮W(xué)畢業(yè)后，我去其他制陶地區(qū)學(xué)習(xí)、工作了一段時(shí)間，領(lǐng)略了各類器型、各種燒制工藝，更加確信‘手作’的珍貴。”正在用修坯刀專心打磨陶器的楊丕翔說，他將運(yùn)用自身學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，打造一個(gè)展覽陶器的茶空間，用空間承托器具，凸顯手工藝品之美。

碗窯村以陶文化為核心，在旅居目的地打造等方面持續(xù)發(fā)力，建設(shè)國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)七彩陶瓷主題文化園、土陶博物館、陶藝體驗(yàn)館等，形成“制陶+觀光+體驗(yàn)”產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)“開門即花園，全村皆景區(qū)”。近年來，碗窯村獲得“中國(guó)傳統(tǒng)村落”“云南省旅游名村”“云南省最美鄉(xiāng)愁旅游地”等稱號(hào)。去年，碗窯村土陶產(chǎn)業(yè)收入達(dá)710萬元，帶動(dòng)旅游總收入超7620萬元。

如今，走進(jìn)碗窯村，土陶元素與家家戶戶精心打造的庭院景觀相得益彰，手工藝人在操作臺(tái)上各顯身手，一幅悠然自得的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村畫卷正在徐徐展開。