在宜興丁蜀鎮(zhèn)的老巷深處，江蘇省工藝美術(shù)大師張正中的工作室里，一件《年輪》紫砂壺靜靜陳列。斑駁的肌理如古樹年輪，卻以極簡(jiǎn)線條勾勒出傳統(tǒng)器型的筋骨。這件作品不僅斬獲中國(guó)工藝美術(shù)“金鼎獎(jiǎng)”，更被視作紫砂藝術(shù)“學(xué)院派”與傳統(tǒng)工藝深度融合的里程碑。從平面設(shè)計(jì)師到紫砂藝術(shù)革新者，張正中用三十余年探索，為這項(xiàng)非遺技藝注入了當(dāng)代生命力。

學(xué)院派與傳統(tǒng)的“破界者”

“紫砂不應(yīng)只是仿古的容器，更應(yīng)是時(shí)代的鏡像。”張正中1990年從江蘇大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，主動(dòng)走進(jìn)宜興紫砂工藝廠車間，不同于多數(shù)藝人的“拜師學(xué)藝”，他選擇從自打泥條、拍身筒等童子功練起，千百次揉捏塑形間漸悟器道之妙。光器塑形時(shí)精準(zhǔn)解構(gòu)，花器鑲接間得心應(yīng)手。這段經(jīng)歷讓他深刻意識(shí)到：“紫砂的創(chuàng)新不是空中樓閣，必須先吃透?jìng)鹘y(tǒng)的‘鎖鏈’?！迸c他后來(lái)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶藝系獲得的碩士學(xué)位形成獨(dú)特互文。

在與清華美院王輝教授的討論中，張正中產(chǎn)生了“以當(dāng)代視野激活傳統(tǒng)”的創(chuàng)作理念。《年輪》正是這一理念的具象化表達(dá)——通過(guò)肌理創(chuàng)新賦予作品時(shí)間的縱深感。這種“帶著鎖鏈跳舞”的哲學(xué)，使他的作品在傳統(tǒng)紫砂界獨(dú)樹一幟。

《年輪》系列

技藝革新與自然主義的“對(duì)話者”

在傳統(tǒng)紫砂領(lǐng)域，薄胎花器全手工工藝一度瀕臨失傳。張正中通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，成功復(fù)原這一技藝，并將其與自然主義風(fēng)格結(jié)合?！肚锱R壺》以深秋老樹樁為靈感，以薄胎工藝呈現(xiàn)輕盈質(zhì)感與壺體的厚重形成視覺(jué)平衡；以梅花、竹枝等自然元素為原型，通過(guò)立體造型對(duì)比傳遞“脫穎而出”的象征意義，突破了紫砂“仿生必寫實(shí)”的桎梏。

《潺》 

國(guó)際舞臺(tái)上的“文化信使”

從埃及開羅國(guó)際陶藝雙年展到美國(guó)大都會(huì)博物館，張正中的作品持續(xù)向世界傳遞東方美學(xué)。2019年，《星際》入選開羅雙年展并被中國(guó)駐埃及大使館收藏，西方觀眾在紫砂的肌理中讀出了宇宙的詩(shī)意。他與藝術(shù)家、工藝家、茶人的跨界合作，更將紫砂帶入多維度的文化對(duì)話。

“紫砂不是博物館里的展品，而是活態(tài)的文化載體?！睆堈性诙鄠€(gè)講座中指出。他通過(guò)國(guó)際巡展、學(xué)術(shù)論壇等方式，將紫砂的歷史脈絡(luò)與當(dāng)代創(chuàng)新系統(tǒng)呈現(xiàn)，推動(dòng)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝從“工藝”向“藝術(shù)”的認(rèn)知跨越。

《佛手》

傳承路上的“火種點(diǎn)燃者”

在“道微讀書會(huì)”上，張正中常與徒弟們探討哲學(xué)、藝術(shù)史與當(dāng)代設(shè)計(jì)。不同于傳統(tǒng)師徒制，他采用“美院+工坊”模式，要求學(xué)生既掌握傳統(tǒng)技法，又具備跨學(xué)科思維。36名徒弟中，既有非遺傳承人，也有海歸設(shè)計(jì)師，形成了紫砂界少見(jiàn)的“創(chuàng)新梯隊(duì)”。

面對(duì)行業(yè)仿古成風(fēng)的現(xiàn)象，張正中表示：“傳承不是復(fù)刻古人的生活，而是繼承他們的創(chuàng)造精神?！彼麕ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)恢復(fù)薄胎技藝、革新花器工藝，更將紫砂創(chuàng)作與文人精神結(jié)合，《無(wú)咎》《不錘》《潺》等作品以器載道，重現(xiàn)了“文人紫砂”的文化厚度。

《無(wú)咎》

未來(lái)愿景中的“時(shí)代書寫者”

在張正中看來(lái)，紫砂的未來(lái)在于“回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)”。他關(guān)注年輕人的審美變遷，嘗試將現(xiàn)代家居美學(xué)融入壺型設(shè)計(jì)；研究智能沖泡技術(shù)，探索傳統(tǒng)器型與科技的結(jié)合可能?！拔覀儾荒茏尠倌旰蟮娜丝吹?1世紀(jì)的紫砂，仍是明清樣式的翻版?！?/p>

盡管行業(yè)面臨經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，他依然充滿信心：“茶是中國(guó)人的生活剛需，更是精神寄托。紫砂作為茶文化的載體，必將隨著文化自信的提升迎來(lái)新機(jī)遇?！?/p>

《親情 》 

從平面設(shè)計(jì)到紫砂藝術(shù)，從傳統(tǒng)工坊到國(guó)際舞臺(tái)，張正中用“學(xué)院派”的理性與手藝人的溫度，書寫著非遺傳承的新范式。他的作品不僅是泥土與火的淬煉，更是傳統(tǒng)與當(dāng)代的對(duì)話、東方與世界的共鳴。正如他所言：“有思想的紫砂才有靈魂?！痹跁r(shí)代浪潮中，這位“破界者”正以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，為紫砂藝術(shù)開辟著無(wú)限可能的未來(lái)。