馬國芳，傳統(tǒng)工藝大國非遺工匠、海南省工藝美術(shù)大師、北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展基金會理事、中國紫砂行業(yè)協(xié)會會員、江蘇省陶瓷行業(yè)協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、中國宜興紫砂藝術(shù)館工藝美術(shù)師、中國文化信息協(xié)會會員中國陶瓷工業(yè)協(xié)會會員。2014年獲得宋慶齡基金會頒發(fā)的愛心大使榮譽稱號。2018年獲得海南省首屆匠心之師榮譽稱號。2024年獲得首屆大國非遺工匠稱號。

她出生于江蘇宜興陶藝世家，自幼與紫砂為伴。師從江蘇省工藝美術(shù)大師邵順生，深研紫砂方器技藝，作品屢獲大獎，多件作品被中國陶瓷博物館、海南省博物館等收藏。2014年，馬國芳隨海南建設(shè)的浪潮南下，在這片熱帶土地上開啟了一段新的藝術(shù)征程。

海南陶瓷：粗獷中的創(chuàng)新文化表達

初到海南，馬國芳發(fā)現(xiàn)當?shù)乩杼针m已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，卻因工藝粗糙、實用性不足而瀕臨失傳?！昂Ｄ咸沾杀砻娲植?，高溫燒制后泥與砂的收縮性不同，但這就是它的特色?！瘪R國芳說道。在她看來，海南陶瓷的“原始感”恰恰是文化土壤的體現(xiàn)，但缺乏歷史積淀與標準化體系，也讓其發(fā)展步履維艱。

她提到，海南陶瓷產(chǎn)業(yè)長期面臨“無標準可依”的困境：“我們應(yīng)相關(guān)部門邀請，已完成標準體系的制定工作，但目前暫未公布?！毕噍^于其他瓷區(qū)成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，海南既無“御窯”般的宮廷傳承，也缺乏匠人文化的深度孕育。于是，馬國芳決心將紫砂陶與黎陶進行原料及題材的創(chuàng)新融合，她改良泥料煉制方法，并引入黎族芭蕉葉紋、大力神、黎錦圖案等民族紋樣以及蘇東坡、海瑞、冼夫人等歷史人文元素。這種創(chuàng)造性的改良，不僅提升了傳統(tǒng)黎陶的工藝價值，更進一步推動了黎陶藝術(shù)品的市場化。

馬國芳泥陶作品《僧帽套壺》海南龍?zhí)聊嗵?/p>

跨界融合：非遺技藝的“破壁人”

在馬國芳手中，陶藝不僅是技藝的傳承，更是文化的對話。她首創(chuàng)“紫砂+非遺”跨界模式，“紫砂+黎陶”“紫砂+鈞瓷”“紫砂+唐卡”，別出心裁的融合，讓各類非遺藝術(shù)巧妙“嫁接”，開出五顏六色的花。比如將唐卡繪畫、鈞瓷釉色與紫砂壺結(jié)合，創(chuàng)作出《大智融觀壺》等震撼之作。壺身以天然礦物顏料繪制整幅《地藏菩薩》唐卡，經(jīng)高溫燒制后色彩歷久彌新，這一創(chuàng)新讓傳統(tǒng)紫砂壺成為承載多元文化的藝術(shù)載體?！洞笾侨谟^壺》一經(jīng)問世，受到行業(yè)與市場的廣泛認可，并榮獲了2024年工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新大賽“百鶴金鼎獎”。

馬國芳作品《大智融觀壺》

“非遺不能困在博物館里?！彼J為，傳統(tǒng)工藝的活力在于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。馬國芳提出“新黎陶”概念，致力于將功能性與藝術(shù)性相融合。她設(shè)計的泥陶，在保留傳統(tǒng)美感的同時，充分考慮現(xiàn)代人的使用習慣和審美需求，讓古老的黎陶煥發(fā)出新的生機。2023年，她創(chuàng)辦的海南馬國芳陶瓷藝術(shù)館落成，成為展示非遺融合成果的重要窗口。

中國網(wǎng)中國瓷團隊走訪馬國芳陶瓷藝術(shù)館

技術(shù)破局：從泥土到市場的長跑

當前，中國陶瓷迎來了文化復(fù)興與技藝發(fā)展的全新時代。但不容忽視的是，行業(yè)病灶也正從產(chǎn)業(yè)鏈深處蔓延。炻瓷與骨瓷的原料價差可達20倍，但終端售價卻常出現(xiàn)倒掛；在景德鎮(zhèn)陶瓷集散地，標價萬元的"大師孤品"旁，擺放著同器型同釉色的百元商品，僅因底款不同便造就云泥之價。"這不是藝術(shù)品的百花齊放，而是標準缺失導(dǎo)致的價值混亂。"馬國芳指出。

直播電商的狂飆突進也讓亂象加速發(fā)酵。某直播間單場陶瓷專場GMV破億的捷報背后，隱藏著42%的退貨率——這個數(shù)字在傳統(tǒng)渠道僅為8%。馬國芳坦言，“消費者隔著屏幕撫摸不到胎體厚度，分辨不出釉下青花的層次，更無從知曉所謂'柴窯古法'實為電窯快燒?！睋?jù)了解，當前互聯(lián)網(wǎng)七成以上直播間消費者僅憑主播話術(shù)判斷價值，而“大師監(jiān)制”“非遺傳承”等標簽的濫用，已使行業(yè)信用資產(chǎn)極速縮水。

馬國芳泥陶作品《大口石瓢》

馬國芳堅信“技術(shù)是陶瓷產(chǎn)業(yè)的筋骨”。她認為，建立行業(yè)標準和規(guī)范至關(guān)重要。而這，也正與中國網(wǎng)中國瓷秉持“確真、確價、確權(quán)”原則的初衷不謀而合。中國網(wǎng)中國瓷平臺，通過利用區(qū)塊鏈技術(shù)為每件產(chǎn)品賦予唯一“數(shù)字身份證”，記錄全流程信息，實現(xiàn)產(chǎn)品可追溯。并通過構(gòu)建科學(xué)的價格指數(shù)與分級定價模型，綜合多種因素劃分價格梯度，為消費者提供參考，保障企業(yè)利潤，促進市場健康發(fā)展。

馬國芳泥陶作品《蘇東坡的勸學(xué)圖》

傳藝授道：守護匠心的“播種者”

“一人成匠，萬人成業(yè)。”馬國芳深知，非遺傳承的關(guān)鍵在于人才培養(yǎng)。她長期在海南、江蘇、河北、陜西、云南、河南等省開展陶瓷藝術(shù)公益培訓(xùn)，為陶瓷從業(yè)人員與愛好者進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，受益者千人。

面對海南泥陶困境，馬國芳坦言，海南泥陶面臨從業(yè)人員少、產(chǎn)量低、市場化程度不高等問題?！拔覀円呀?jīng)在探索與職業(yè)學(xué)校建立合作的新路子，希望能通過大批次培訓(xùn)學(xué)生的方式，推進泥陶設(shè)計產(chǎn)業(yè)化?！?/p>

目前，她培養(yǎng)徒弟近50人，其中有省級工藝美術(shù)大師2名、正高級工藝美術(shù)師1名、高級工藝美術(shù)師3名、工藝美術(shù)師等中級職稱獲得者多名，徒弟和其他培訓(xùn)對象中，有近400人分別獲得了國家一級（高級）技師、二級技師和三級技工證書。

馬國芳泥陶作品《玉韻壺》

作為工美行業(yè)的創(chuàng)作者和非遺文化的傳承者，馬國芳積極投身慈善，踐行社會責任。于2024年12月，向海南慈善總會捐贈100把紫砂壺。她表示，“紫砂壺”具有極高的價值認可度，通過捐贈，海南慈善總會可將作品進行拍賣，所得善款將用于各項慈善事業(yè)。這一舉動，既能夠在物質(zhì)上給予受助者支持，又能夠提升“紫砂壺”的文化傳播廣度和美譽度。

馬國芳泥陶作品《冼夫人》

從長江之濱到南海之涯，馬國芳用陶土書寫著一部流動的非遺史詩。她的雙掌既是從唐宋窯火中伸來的文化觸角，亦是向未來文明張開的創(chuàng)新之翼。當東坡詞韻化作黎陶上的蕉葉紋，當五指山圖騰滲入紫砂的肌理。這或許正是"守正創(chuàng)新"最壯美的詮釋：當傳統(tǒng)不再是被供奉的標本，當創(chuàng)新不再是無根的浮萍，中華文明便永遠保持著破繭重生的少年氣象。